Ausgehend von der Annahme, dass Protest nicht nur durch Sprache oder Körper, sondern vor allem durch Gegenstände artikuliert wird, fokussiert die Magistraarbeit die materiell-symbolischen Politiken feministischer Protestperformances. Dazu wird das Konzept des "militanten Accessoires" als Analysekategorie für feministische Performancepraktiken vorgeschlagen. Das Accessoire, oft mit weiblich* gelesenen Körpern assoziiert, wird von einem scheinbar harmlosen Modeelement zu einem handlungsorientierten, widerständigen Objekt umgedeutet und neu kontextualisiert.

Anhand der aktivistisch-performativen Aktionen der Women’s Social and Political Union (Window Smashing Campaign, 1912) und Pussy Riot (Punk Prayer, 2012) werden zwei Gegenstände – ein 19 cm großer Toffeehammer und eine neonbunte Sturmhaube – als "militante Accessoires" identifiziert. In ihrem Verhältnis zu den Körpern ermöglichen diese Accessoires, politische und emanzipatorische Potenziale zu entfalten und Orte in Räume des Protests zu transformieren.

Diese Analyse wird im letzten Kapitel auf künstlerische Protestperformances übertragen. Dabei werden künstlerische Produktionen von Selma Selman (You Have No Idea), Pipilotti Rist (Ever Is Over All) und Milica Tomić (One Day, Instead of One Night, a Burst of Machine-Gun Fire Will Flash, if Light Cannot Come Otherwise) betrachtet. Es wird untersucht, inwiefern "militante Accessoires" nicht nur in kollektiven Protestperformances, sondern auch für einzelne Körper in feministischen, künstlerischen Performances eine Möglichkeit des Ausdrucks von Protest bieten.

Die Arbeit beleuchtet die komplexe Beziehung zwischen Kunst und Protest und zeigt, dass "militante Accessoires" nicht nur symbolische Bedeutungsträgerinnen sind, sondern in ihrer relationalen und körperlich-performativen Dimension als Mittel des Widerstands agieren. Im Zusammenspiel mit den handelnden Körpern fungieren sie als Katalysatorinnen und Vermittlerinnen, die eine doppelte Rolle als materiell-semiotische Akteurinnen entfalten.